Multiculturalism in the Kingdom of Saudi Arabia as an Introduction to the Creation of Artworks Inspired by the Heritage of the Taif Region According to the Theory of Social
Abstract
The twentieth century is a stage of tremendous changes of transformations, at the level of ideas, theories and concepts that have constituted a change in previous philosophies and theories, as the artist's increased interest in his unconscious and expressive experiences led to the development of new artistic methods, concepts and problems, because plastic art is a mirror that reflects the essence and spirit of the environment The components and elements of the physical and moral environmental existence are also evident in the products of the visual formation, but it is a mirror of what is simmering in the soul and what the eye sees.
The reason for that richness and creative diversity is due to the human process, through the role of the social and psychological systems in directing the plastic creative achievement, the fact that the artist is a member of society, where he lives within that living existence of the social culture that forms his self-identity, so his artistic production must be merged in The core of the civilized heritage of society and it is inspired by psychological states and works to connect them with the components of his artistic work, and it is an integral part of the sons of society who artistically express his hopes and dreams, and then it is not possible for us to isolate him or his work from his vital reality. Environment, man and talent are the trinity that is formed Therein is art.
Artistic works are one of the most important areas of the creative and educational system, and they have a great role in the formation of personality, and through them the practitioner achieves part of his human being, and as artistic practices in different forms help to achieve good compatibility with oneself and with the external environment, they contribute to achieving growth and psychological harmony And social, because art is a rich human activity that has occupied a large and important area of the human achievement as a whole - by calculating its historical depth - especially the existence of artistic creative practices throughout history that are considered as the first human project in harnessing what is possible from the surrounding environment in its service, and any quick contemplative view of art produces Its awareness of the actual richness of it in terms of elements, technology and objectives, and then revealed the huge amount of its various trends and methods, Applied arts in all its fields are among the artistic trends that humans have practiced since ancient times and still are; With an original artistic and creative character, the artistic work can act as a social and communicative work that contributes to making the artist's individuality a social condition, after the artist has become acquainted with the experiences of others and is able to control this experience and convert it into an artistic expression, as well as transform the material into an art form.
References
1. أحمد، إيمان أحمد سليم (2012): الهوية الثقافية وأثرها على الاتجاهات الفنية لأعمال الخزافين المصريين المعاصرين والاستفادة منها في تدريس الخزف، رسالة ماجستير، غير منشورة، كلية التربية الفنية، جامعة حلوان.
2. إدجار، أندرو، وآخر (2014): موسوعة النظرية الثقافية، المفاهيم والمصطلحات الأساسية، ترجمة: هناء الجوهري، ط2.
3. الألفي، أبو صالح (1978): أثر الفكر الإسلامي على الفن المصري في العصر الإسلامي، لجنة الفنون التشكيلية بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب العلوم الاجتماعية.
4. إمام، أحمد محمد السيد (2003): تعدد الدلالات الرمزية في التصوير الحديث كمصدر لاستلهام إبداعات فنية معاصرة، رسالة ماجستير، غير منشورة، كلية التربية الفنية، جامعة حلوان.
5. أمهز، محمود (1981): الفن التشكيلي المعاصر، دار المثلث للتصميم والطباعة، لبنان.
6. بريون، فوزية محمد (1998): أندية الفتيات بالشارقة، مؤتمر المرأة العربية والثقافية في مطلع الألفية الثالثة، المرأة العربية بين التعليم والثقافة، الإمارات العربية المتحدة، 7 – 11 نوفمبر.
7. البغدادي، أحمد عبد اللطيف (2006): التصوير بين التقنية والتعبير في الفن الحديث والمعاصر، الهيئة العامة لدار الكتب والوثائق القومية، مصر.
8. تايه، عبد الله (2006): الإعلام الثقافي في الإذاعة والتليفزيون، دار الماجد للطباعة والنشر، رام الله، ط1.
9. تومبسون، مايكل وآخرون (1997): نظرية الثقافة، ترجمة: علي سيد الصاوي، عالم المعرفة، الكويت.
10. الحارثي، ناصر بن علي (1418هـ/1997): النقوش العربية المبكرة في محافظة الطائف، ط2.
11. حسن، محمد حسن (1982): الأسس التاريخية للفن التشكيلي المعاصر، الجزء الثاني، دار الفكر العربي، القاهرة.
12. الحكيم، محمود (1978): مدى استفادة العمارة المصرية المعاصرة من دراسة نظريات المعماري المصري في العصور الماضية، لجنة الفنون التشكيلية بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم.
13. الحلو، حكمت (2014): قاموس المصطلحات الجامعية (إنجليزي/عربي)، الدار العربية للموسوعات، بيروت، ط1.
14. الخادم، سعد (2017): الفن الشعبي والمعتقدات السحرية، عن: حمدي أحمد عبد الله، الخط العربي كموضوع للتعبير الفني بالمرحلة الابتدائية، بحث منشور بمؤتمر جمعية أمسيا.
15. داود عبد الباري محمد (د.ت): الأصول الإسلامية للثقافة العربية.
16. الدريهم، هبة إبراهيم (2011): البيئة الساحلية في أعمال الفنانين كمدخل لتدريس التصوير بكلية التربية جامعة الكويت، رسالة ماجستير، كلية التربية الفنية، جامعة حلوان.
17. الدهيم، حصة يعقوب يوسف (2014): القيم الجمالية للحركة الفنية الكويتية بمهرجان القرين الثقافي في ظل مفاهيم التعددية الثقافية، رسالة ماجستير-غير منشورة- كلية التربية الفنية، جامعة حلوانم.
18. دياب، صفاء (1976): التراث والفنان المربي، بحث منشور، صحيفة التربية الفنية فبراير.
19. الرفاعي، نشأت نصر (2005): جريدة الفنون: جريدة فنية تصدر عن المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، الكويت، العدد (60)، ديسمبر.
20. زيغمي، خالد (2016): نحو أفق دراسة نسقية للظاهرة الأدبية وتاريخ الأدب، مجلة العلوم الاجتماعية، المغرب، العدد 23، ديسمبر.
21. سليمان، حسن (1976): كتابات في الفن الشعبي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة.
22. الشبلي، إياد محمود حيدر (2007): التشظي وتطبيقاته في الرسم العراقي المعاصر (1980 – 2005)، رسالة ماجستير، غير منشورة، كلية الفنون الجميلة، جامعة بابل، العراق.
23. شتا، السيد على: البناء الثقافي للمجتمع، ج 5، مؤسسة شباب الجامعة، الإسكندرية، 1995م.
24. صالح، محمد صلاح الدين (د.ت): المصمم وتعدد الثقافات رصد وتحليل تأثير الخلفية الثقافية والاتجاهات الفكرية على المصمم العمراني ونتاجه البنائي.
25. الصباغ، رمضان (2003): جماليات الفن (الإطار الأخلاقي والاجتماعي)، دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر، القاهرة.
26. عباس، راوية عبد المنعم (2005): الحس الجمالي وتاريخ الفن، دار المعرفة الجامعية، جامعة الإسكندرية.
27. عبد الحميد، محمد محي الدين ، وآخر (1934): المختار من صحاح اللغة، مطبعة الاستقامة، القاهرة، ط5.
28. عبد الله، حمدي أحمد (2017): الخط العربي كموضوع للتعبير الفني بالمرحلة الابتدائية، بحث منشور بمؤتمر جمعية أمسيا.
29. عطيه، محسن محمد (2003): آفاق جديدة للفن، عالم الكتب، القاهرة.
30. عطيه، محسن محمد (2005): مفاهيم في الفن والجمال، عالم الكتب، القاهرة.
31. عطيه، محسن محمد 2005): اكتشاف الجمال في الفن والطبيعة، عالم الكتب، القاهرة.
32. عكاشة، ثروت (1996): الزمن ونسيج النغم، الهيئة المصرية العامة للكتاب، الجزء الرابع عشر، ط2.
33. عكاشة، ثروت (2002): الفن والحياة، دار الشروق، القاهرة، ط1.
34. علي راتانسي: التعددية الثقافية، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، القاهرة، ط1، 2014م.
35. عيد، مصطفى أحمد (د. ت): التراث الشعبي دائرة في التكوين الفني للطفل، وزارة الإعلام، الهيئة العامة للاستعلامات، القاهرة..
36. فيذرستون، مايك (2005): ثقافة العولمة (القومية والعولمة والحداثة)، المجلس الأعلى للثقافة، القاهرة.
37. فيشر، أرنست(2007): ضرورة الفن، ترجمة: ميشال سليمان، دار الحقيقة، بيروت.
38. كروتشه (2009): فلسفة الفن، ترجمة: سامي الدروبي، المركز الثقافي العربي، بيروت والدار البيضاء، ط1.
39. كيمليكا، ويل (2011): أوديسا التعددية الثقافية، ترجمة: إمام عبد الفتاح إمام، سلسة عالم المعرفة، الكويت.
40. مجمع اللغة (1985): المعجم الوسيط، جـ2، ط 3، القاهرة.
41. مجيد، حسام الدين علي (2010): إشكالية التعددية الثقافية في الفكر السياسي المعاصر: جدلية الاندماج والتنوع، مركز دراسات الوحدة العربية، ط1، بيروت.
42. مراد، هند جعفر (2016): أثر التعدد الثقافي على الاندماج الوطني في أثيوبيا (1999م – 2012م)، رسالة ماجستير- غير منشورة - كلية الاقتصاد والعلوم السياسية، جامعة القاهرة.
43. مرسي، محمد عبد المعبود (2001): علم الاجتماع عند تالكوت بارسونز بين نظريتي الفعل والنسق الاجتماعي- دراسة تحليلية نقدية، مطابع سحر، مكتبة العليقي الحديثة، القصيم، بريدة، المملكة العربية السعودية.
44. المعجم الوسيط (1973): الجزء الثاني، دار المعارف، القاهرة، ط2.
45. مفتاح، محمد (1977): التحقيب (التقليد، القطيعة السيرورة(، دراسته بعنوان: الاتصال والانفصال في التاريخ الثقافي، مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء، ط1.
46. موافي، عبير الحسيني أحمد (2002): الوحدة الفنية ذات التعددية الثقافية في عمارة بورسعيد القديمة كمصدر لاستلهام أعمال تصويرية، رسالة دكتوراه - غير منشورة - كلية التربية الفنية، جامعة حلوان.
47. النجار، فريد (2003): المعجم الموسوعي لمصطلحات التربية (إنجليزي –عربي)، مكتبة لبنان ناشرون، لبنان، ط1.
ثانياً: المراجع الأجنبية:
48. Barbara Mazur: Cultural Diversity in Organisational Theory and Practice، Journal of Intercultural Management, 2010.
49. David Bidney: Theoretical Anthropology, Transaction Publishers, (U.S.A) and (UK), 1968.
50. Encyclopedia of Social Scences. Opcit.
51. Eva Wollenb, and others: Though all things differ (Pluralism as a basis for cooperation in forests), SMK Grafika Desa Putera, Jakarta, 2005.
52. Helen Spencer – Oatey: Global PAD Core Concepts, Global PAD Open House, UK, 2012.
53. Jeffrey G. Reitz: Assessing Multiculturalism as a Behavioural Theory in Jeffrey G. Reritz and Raymond Breton (eds)، Mutliculturalism and social cohesion، Netherlands، Springer، 2009.
ثالثاً: مواقع الويب:
54. http://www.alkhaleej.ae
55. https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B3%D9%82
56. https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%A7%D9%84%D9
57. https://www.marefa.org/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%
58. ww.islamonline.net