The Linguistic Connotation of the Musnad Font as a Source of Inspiration for Artistic Works with Conceptual Connotations

  • Dr. Abeer Ahmed Al-Fattni College of Design and Arts - Jeddah University - Kingdom of Saudi Arabia
Keywords: linguistic connotation, Musnad line, conceptual

Abstract

The Arabic alphabet is closely related to conceptual thought in the plastic arts, as it sometimes appeared in the form of letters or words with a linguistic content related to the content of the artwork. And at other times as symbols that contribute to achieving a state of ambiguity related to the nature of the work, and the importance of Arabic calligraphy comes in that it is distinguished from other languages ​​by its ability to decorate, beautify and decorate, without adding things that beautify it, as it turns by its nature into decorations and ornamental forms, and Arabic calligraphy can be used as an art Beautiful and a medium of expression, Especially since each letter has a special shape, and a certain ratio of length, width, height, decrease, parallel and curvature, as well as what the words fit with each other, which leads the recipient to taste beauty wherever he finds it. The language in its origin is a group of letters that make up its vocabulary, and opinions about the origin of the Arabic language have varied, and some scholars have indicated that the Arabic calligraphy in its origin is derived from the Hamiri script (the Musnad), which is the line of the people of Yemen, and it moved to Iraq. Where the people of al-Hirah learned it, then the people of Anbar learned it, so it was taken by a group to the Hijaz, and a number of researchers studied the ancient Arabic inscriptions and analyzed its letters, which say that the Musnad is the origin of our line in which we write now, and they decided that our writing goes back to the Nabataean line derived from the Aramaic script. Musnad script was widely used in southern Arabia, and it appeared on the Himyarite inscriptions. And before it Saba'i in Yemen, and it is also believed that it disappeared with the beginning of the emergence of the Nabataean alphabet, and its effects have been monitored in the area of ​​the village of Al-Faw in the Arabian Peninsula, and this line possesses a lot of technical capabilities because it tends to draw the letters in an accurate straight drawing in the form of columns, so the letters have a shape Pillar-based architecture.

References

أولاً: المراجع العربية:
1. القرآن الكريم.
2. أحمد، يوسف: الخط الكوفي، دار الفضيلة للنشر والتوزيع والتصدير، ط1، 2007م.
3. أرسلان، شكيب: تعليقات شكيب أرسلان على تاريخ ابن خلدون ملحق الجزء الأول،806 هـ/ 1406م.
4. الألفي، أبو صالح: الفن الإسلامي أصوله؛ فلسفته؛ مدارسه، دار المعارف، ط3، 1984.
5. البابا، كامل: روح الخط العربي، دار لبنان للطباعة والنشر، دار العلم للملايين، 1994م.
6. الباشا، حسن: حلقة بحث بالخط العربي، المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، الخط العربي الأصيل، 1968.
7. البسيوني، محمود: الفن في القرن العشرين، دار المعارف، القاهرة، 1983.
8. حسني، سامية: عرب لغتهم الأم ليست العربية ويخشون عليها من الاندثار، 2018.
9. خليفة، شعبان عبد العزيز: الكتابة العربية في رحلة النشوء والارتقاء، العربي للنشر والتوزيع، 1989.
10. الدجوي، أحمد عبد العزيز: دراسات في الخط العربي لأعمال الفنان الخطاط محمد حسني، دار نوبار للطباعة، القاهرة، 2003م.
11. سبيلا، محمد: الفلسفة الحديثة، دار الإيمان للنشر والتوزيع، الرباط، 1991م.
12. سرحان، أحمد عبد الله: حرفنا العربي وأعلامه العظام عبر التاريخ، دار البيادر للنشر والتوزيع، ط1، 1989.
13. سعيد، مصطفى عبد الرحيم محمد: فنانون خطاطون، مطابع اسلاميك جرافيك، القاهرة، 1999.
14. العباسي، يحيى سلوم: الخط العربي؛ تاريخه وأنواعه، مكتبة النهضة، بغداد، 1984م.
15. العواجي، منصور بن ناصر: جماليات الخط العربي، دار طويق للنشر والتوزيع، الرياض، 2000.
16. القنائي، أحمد الحنفي: الجواهر الحسان في تاريخ الحبشان، 2012.
17. المنجد في اللغة والإعلام، دار المشرق، بيروت، د.ت، ط 21، 2009م.
18. ناجي، خليل يحيى: مجلة كلية الآداب، جامعة القاهرة، 1935.

ثانياً: البحوث والرسائل العلمية:
19. عبد العزيز بن عبد الرحمن الدقيل: أثر مهنة الطب في الفن المعاصر للفنان السعودي أحمد ماطر، بحث منشور، مجلة العمارة والفنون العدد الثامن عشر، كلية التصاميم والفنون التطبيقية، جامعة الطائف، 2019.
20. عبد المحسن محمد شيشتر: الوظيفة الزخرفية للخط العربي كمدخل تجريبي لتدريس التصميم في التربية الفنية، رسالة ماجستير، كلية التربية الفنية، جامعة حلوان، 1987م.

ثالثاً: المراجع الأجنبية:
21. Brandon Taylor savant gard and after op cit
22. Dāʼirat al-Maṭbūʻāt wa-al-Nashr, 1978
23. Robert atkins art speak Abbeville press publishers new york
24. Winnett, F.V. and Reed, W.L: Ancient Records from North Arabia,1970

رابعاً: مواقع الويب:
25. https://almoheet.net/%D8%AE%D8%B
26. https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B7_%D8%A7%D9
27. https://hafryat.com/ar/blog/%D8%A8%D9%8A%D9%86
28. https://salil99.tumblr.com/post/9407259718/%D9%84%D9%88
29. https://www.google.com/search?q=%D8%A7%D9%84%D9%81
Published
2021-04-07
How to Cite
Dr. Abeer Ahmed Al-Fattni. (2021). The Linguistic Connotation of the Musnad Font as a Source of Inspiration for Artistic Works with Conceptual Connotations. Journal of Arts, Literature, Humanities and Social Sciences, (66), 65-87. https://doi.org/10.33193/JALHSS.66.2021.456
Section
المقالات