أثر الفكر التربوي الإسلامي على مفهوم أصل الوجود الإنساني
الملخص
يتناول هذا البحث أثر الفكر التربوي الإسلامي على مفهوم أصل الوجود الإنساني، من خلال استقراء الرؤية القرآنية والسنة النبوية في بيان أصل الإنسان ومكانته وغايته من الخلق، وقد ركّز البحث على تحليل الأسس العقدية والفكرية التي يقوم عليها الفكر التربوي الإسلامي، موضحًا أنه فكر متكامل ينطلق من العقيدة التوحيدية التي تجعل الإنسان مخلوقًا مكرمًا مستخلفًا في الأرض، لا وليد مصادفة أو تطور مادي، بل نتاج إرادة إلهية مقصودة.
يبرز البحث أن الفكر التربوي الإسلامي يتميّز باستقلاله عن الفلسفات الوضعية التي حصرت الإنسان في البعد المادي أو النفعي، إذ يربط أصل وجود الإنسان بالغاية من خلقه، وهي عبادة الله وعمارة الأرض وفق منهجه.
كما يوضّح أن التصور الإسلامي للوجود الإنساني يسهم في بناء فلسفة تربوية متوازنة تُعنى بتزكية النفس وتنمية العقل والجسد في آن واحد، بحيث يكون التعليم وسيلةً لتحقيق العبودية لله وإقامة الحياة على القيم الإيمانية والأخلاقية، وذلك في مقدمة ومبحثين: المبحث الأول تناول المبحث الأول: تحقيق العبودية لله -عز وجل- والمبحث الثاني: تكريم الوجود الإنساني، ثم خاتمة خلص البحث فيها إلى أن الفكر التربوي الإسلامي يؤكد أن الإنسان مخلوق بعناية إلهية لتحقيق العبودية لله، ويُكرّم قبل وبعد وجوده على الأرض، وتسخير الكون له، واستخلافه في الأرض. هذا يمنح التربية الإسلامية بعدًا روحيًا وأخلاقيًا متكاملاً. وأوصى البحث بتعزيز الفكر التربوي الإسلامي في التعليم وربطه بمقاصد الوجود الإنساني، وتشجيع الدراسات المقارنة لإبراز تميّز المنهج الإسلامي، مع دعم المؤسسات التربوية والثقافية لتكوين إنسان جامع بين العلم والإيمان والعمل.
المراجع
2. ابن القيم، محمد بن أبي بكر بن أيوب شمس الدين. (د.ت). الفوائد. دار عالم الفوائد.
3. ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم. (1411). درء تعارض العقل والنقل (ط.2) (محمد رشاد سالم، محقِّق). جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
4. ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم. (2005). مجموع الفتاوى (عبد الرحمن بن قاسم، محقِّق)، ج. 9، ص. 294). الرياض، المملكة العربية السعودية: مكتبة المعارف.
5. ابن جبرين، عبد الله بن عبد الرحمن. (1433). الإنسان في القرآن الكريم. الرياض، المملكة العربية السعودية: دار ابن جبرين.
6. ابن عاشور، محمد الطاهر بن محمد التونسي. (1984). التحرير والتنوير. الدار التونسية للنشر.
7. ابن كثير، إسماعيل بن عمر القرشي. (1999). تفسير القرآن العظيم (ط.2) (سامي بن محمد سلامة، محقِّق). دار طيبة للنشر والتوزيع.
8. أبو بكر، جابر بن موسى الجزائري. (1417). عقيدة المؤمن (ط.3). مكتبة العلوم والحكم.
9. الجابري، محمد عابد. (2006). الديمقراطية وحقوق الإنسان، بيروت، كتاب في جريدة، العدد 29التسلسل العام عدد رقم 95.
10. الجراد، محمد عابد. (2009). كرامة الإنسان في القرآن الكريم. عالم الكتب الحديث.
11. الخطيب، عبد الكريم. (۱۹۸۳). قضية الألوهية بين الفلسفة والدين: الله ذاتًا وموضوعًا (ط.3). دار الفكر العربي.
12. خليل، عماد الدين. (1982). التفسير الإسلامي للتاريخ (ط.4). دار العلم للملايين.
13. الدوسري، إبراهيم سعيد. (2000). معاني الركوع والسجود في القرآن الكريم. مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابها، 12(20)، 86-3.
14. الرازي، محمد بن عمر. (1999). مفاتيح الغيب (ط.3). دار إحياء التراث.
15. الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد. (1407). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل (ط.3). دار الكتاب العربي.
16. السعدي، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله. (2000). تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (عبد الرحمن بن معلا اللويحق، مترجم). مؤسسة الرسالة.
17. سويلم، عمر كرامة. (2007). أثر التكريم الإلهي للإنسان على حقوق الرجل والمرأة في الإسلام. مجلة جامعة عدن للعلوم الاجتماعية والإنسانية، 10(20)، 267-295.
18. الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني.(1995). أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (ط. 1). بيروت: دار الفكر.
19. الشوكاني، محمد بن علي. (1418). فتح القدير (ط.2). دار الوفاء.
20. الطائي، محمد باسل. (1439). أوهام الإلحاد العلمي (ط.2). مركز دلائل.
21. عاشور، السعيد. (1998). الإنسان في القرآن الكريم. دار غريب.
22. عباس، رامي سامي ضيف الله، وخطاطبة، عدنان مصطفى. (2016). مظاهر التكريم الإلهي للنفس الإنسانية. مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات، 2(40)، 99-124.
23. الكيلاني، ماجد عرسان. (2009). فلسفة التربية الإسلامية. دار المنارة.
24. المصري، رفيق يونس. (1992). الخلافة والاستخلاف. مجلة بحوث الاقتصاد الإسلامي، 2(1).
25. النجار، عبد المجيد عمر. (1995). الإنسان والكون في العقيدة الإسلامية. مجلة المسلم المعاصر، 20(77). 15-40.
الحقوق الفكرية (c) 2025 ناصر بن أحمد بن علي السهلي

هذا العمل مرخص حسب الرخصة Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
